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楞伽经和僧伽吒经的区别是什么

发布时间:2019-07-01 19:17:51编辑:王婉圩阅读次数:

楞伽经和僧伽吒经都是佛学中可以帮助众生脱离劫难的无上法门,而且楞伽经和僧伽吒经还是佛留给众生远离烦忧、远离痛苦的经典和法门,同时楞伽经和僧伽吒经的理念都是为了众生,但是,僧伽吒经和楞伽经是有区别的。那么楞伽经和僧伽吒经的区别是什么呢?

楞伽经和僧伽吒经的区别是什么

僧伽吒经中文有三种译本。赵城金藏收藏的宋朝金惣持等奉诏译《佛说大乘僧伽吒法义经》,宋朝施护奉诏译《佛说大集会正法经》,元魏优禅尼国王子月婆首那译 《僧伽吒经》。僧伽吒是法义的代名词,映射一切正法,总集一切正法。何为法义,《金刚经》云:”如来者,即诸法如义“。同样,诸法之义可以映射所有如来。了“义”是古往今来修行者追求的目标。而“义”无法用文字概念相描述。 本经最特殊的一点是,经文没有明确定义僧伽吒法门具体是什么,但是只要听闻“僧伽吒”这个词,便可以获得无量功德。这便是了义的法的僧伽吒的妙用。“彼闻法者所获福聚,与殑伽沙数量如来、应供、正等正觉所有福聚等无有异。”

《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,亦称《入楞伽经 [2] 》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗(今新疆和田)僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更接近本经的原始义,因此流传广、影响大。楞伽经的重要性,大家都知道是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典,因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。除此之外,佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我,而这些法门,也都是法相宗、唯识学主要研习的对象,尤其是三自性(依他起性、遍计所执性、圆成实性)、以及八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶)的体、相、用,更是唯识学的本色当行;甚至五法(相、名、妄想、正智、如如),以及二种无我(人无我及法无我)亦是相宗参究的主要内容之一。因此历来习相宗者也都把它列为与解深密经一样是必读的根本经典之一。由于楞伽经既是一部性相圆融、各宗共尊的圣典,不论在性宗或相宗的根本经典中,都列于首要之位。故知本经对修学大乘佛法来讲,不论性宗或相宗,都极其重要。可惜本经的文字之古奥精简,也是居所有经典之冠,因此十分难读;加以历来注解本很少,尤其是白话注解者更少,学者要研此经,十分辛苦。敝人有感于此,便于昔闭关后期,发心注出,俾使现代学者皆得易读易解(且我原本之发心为:“不放过经文中任何一个字,令经文每一个字的意义都能明白呈现、令人解了。”)因此无可讳言的,其注解的过程是颇为辛勤的。

楞伽经和僧伽吒经的区别是什么

通过以上的讲述我们可以知道楞伽经和僧伽吒经的区别,其实楞伽经的好处有很多,而且修行楞伽经可以让我们在工作中变得顺顺利利,也可以在生活中带给我们帮助,同时还要知道楞伽经主要内容讲了什么,有利于我们对楞伽经的修行。以上如有不正确之处请多多包涵。

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